Bulunmaması veya kullanılmasının zarar vermesi sebebiyle suyu kullanma imkânı olmadığı zaman teyemmüm onun yerine geçer. Teyemmüm yapılırken, iki el toprağa vurulur, sonra ellerle önce yüze mesh edilir, sonra eller birbirine mesh edilir. Fakat bu sadece hadesten tahâret için geçerlidir.

Necâsetten tahârete gelince bu necâset ister bedende olsun ister elbisede olsun, isterse namaz kılınacak mekânda olsun teyemmüm ile necâset temizliği yapılamaz. Çünkü necâsetten temizlenmekten maksat bu necâsetin kendisinin ortadan kaldırılmasıdır. Bunda taabbüd şart değildir. Bu sebeple bu pisliğin kendisi insanın kastı olmaksızın ortadan kaybolursa o pisliğin bulunduğu mahal temiz hale gelir. Pis bir mekâna veya pis bir elbisenin üzerine yağmur yağsa da inen yağmur damlalarıyla pislik zâil olsa insanın bununla ilgili bir bilgisi olmasa bile necâsetin bulunduğu mahal bununla temizlenmiş olur. Hadesten tahâret böyle değildir. Çünkü hadesten tahâret, yani abdest ve gusül insanın Allah’a yaklaştığı birer ibâdettir. Bu sebeple bunda niyet gereklidir.

Şeyh Muhammed bin Salih el-Useymin
Soru ve Cevaplarla İslâm’ın Rukünleri 163